言遍知者。谓凡夫迷暗都名不知。二乘虽知 知有分齐。起智不遍不得遍知。地上菩萨超 过前二。世出世间虽则有知。犹具微细所知 障故。不能同佛号不遍知。唯有诸佛如来遍 知三界六道一切众生心心数法。名曰遍知 云云 言委照者。委者细也。照由明也。二乘 之智能照人空。凡夫妄情执一切有。诸佛菩 萨悟人法空。了真俗二谛。世间出世间幷能 委照 言浑真俗于心源者。混者杂和也。谓 以真俗之法和杂于一心源。一心源能容于 万法。诸佛菩萨为如是故。方可深慈普洽。洽 者润泽也云云 言深慈者。凡曰众生尽没边 执。佛因正智而超大悲。普运三界令出有无。 实无众生得灭度者。離相之慈斯为深矣。见 相慈悲而有二种。爱见合者客尘烦恼。依定 发者是二乘人。无缘大慈離自他相。平等法 界凡圣是同。寧于一如见自他别。凡圣同证 慈具三种。凡人起我後方慈济。名我缘慈。于 自朋友亲眷之所生慈愍也。二乘之人见有 众生。常被三苦五苦八苦交逼。以法度彼见 众可度。号曰法缘慈。诸佛菩萨得平等之智。 悟同体之悲。观一切众生如自子相。平等平 等冤亲不偏云云 言演半满于言派者。且如 世小儿上学。初学上大夫等为半字。後聚 多字成一字者。令尽识会为满字。初为浅根 之人。说应四谛十二因缘等小乘之教。随转 理门但说六识。名半字教。後为诸菩萨信根 深厚者。说诸了義大乘。建立八识中道之教。 名满字也。派者分支引也云云。